Все населённые пункты наших предков в далёкие времена находились исключительно на берегах водоёмов: рек и озёр, ибо вода была необходима для ведения сельского хозяйства, для приготовления пищи и для бытовых нужд. Места для новых поселений выбирались, как правило, в месте впадения в основную реку её притока со стороны низкого берега. Низкие берега реки всегда заливались в период весеннего половодья при таянии снега, льда, а также в период сильных дождей. Поэтому на низком берегу реки, как правило, были большие поймы и луга, лишённые крупных деревьев на достаточно большом расстоянии от берега реки. В таком месте и выбирали наши предки место для расположения своего нового поселения, которому впоследствии дали название — Село. Дома строили там, где заливные луга уже заканчивались, а на достаточно близком расположении от воды создавали поля и огороды для растений. На лугах, где росла преимущественно сочная трава, пасся домашний скот и птица.
Значительная часть низкого берега постоянно в течение года затоплялась и было достаточно влажной, поэтому кладбище, на низком берегу надо было строить очень далеко от берега или размещать на противоположном высоком берегу реки. Чаще всего кладбище организовывали именно на противоположном высоком берегу напротив Села недалеко от берега. На высоком берегу также строились сначала небольшие крепости, которые имели названия: Детинец или Острог. Такие крепости строились рядом с кладбищем.
Человек так устроен, что периодически кто-то совершает какие-то проступки, то незначительные, а то и весьма серьёзные. Так со временем появилась ещё одна необходимость использования территории высокого берега. За незначительные проступки провинившийся нёс наказание, оставаясь на низком берегу, а вот за серьёзные проступки такой человек отправлялся в специально созданное для этих целей заведение на высоком берегу – тюрьму. Такому человеку глава поселения определял срок исправления, которое он и отбывал в тюрьме.
За очень серьёзные проступки человека могли выгнать из Сельской общины, и провинившийся становился Изгоем. В то время тюрьма представляла собой небольшое строение, окружённое забором, за границы которого осуждённый не имел права выходить. Если наказанный выходил за оговоренные пределы тюрьмы, то автоматически становился Изгоем и выгонялся из общины данного Села. Изгнание из общины считалось самым тяжёлым наказанием. Тюрьмы изначально строились рядом с крепостью. Были тюрьмы мужские и женские. Отбывающие наказание выполняли различную порученную им работу по обслуживанию себя и людей в крепости. Люди, отбывающие повинность, носили простую чёрную одежду, одинаковую и для труда, и для отдыха. Когда человек выходил из монастыря в мир, тогда он уже мог носить светлую нарядную одежду.
Место для строительства крепости, наши предки старались выбирать такое, когда на высоком берегу, примерно в этом же месте, в реку впадал другой приток. Крепость, как правило, строилась на стрелке впадения притока в реку и тем самым была хорошо защищена от нападения природным рельефом местности. С одного берега на другой организовывалась переправа: на лодках, плотах, паромах и т.п. С высоты башен этой крепости хорошо было видно всё поселение и подходы к нему, достаточно далеко в обе стороны реки. В крепости нёс службу постоянный гарнизон воинов во главе с начальником – Воеводой.
На территории крепости располагались различные строения:
— казармы для воинов,
— места для их тренировок,
— арсенал, различные склады и хранилища,
— здание, где располагался и принимал решения глава данного поселения – сначала Жрец (Волхв), затем Хан (Князь). Как правило, это было сооружение, именуемое нынче словом Собор.
Первоначально поселением и крепостью руководил Жрец с низкого берега, но постепенно, в связи с участившимися войнами, власть перешла к военным из крепости. А затем и общее управление обеими берегами перешло к Князю – Хану. Изначально всех людей в тюрьмах и крепости кормили жители низкого берега. Когда же крепость достигла больших размеров, и в ней появились в том числе и вольнонаёмные работники, то крепость стала прокармливать себя сама.
Со временем крепость и мужскую тюрьму стали размещать на одной общей территории. Крепость была местом развития Науки и Учёбы в данном поселении. Здесь же находился Гномон – для контроля времени суток. В крепости со временем начали размещать и некоторые производства, а также руководство Гильдий, занимающихся различными производствами и деятельностями в этом поселении. Таким образом, крепость становилась военным и административным центром поселения.
Около крепости с одной стороны располагалось Кладбище, а с другой стороны – место для занятия спортом и проведения массовых мероприятий поселения. До сих пор многие виды спорта называются военно-прикладными. Метание копья, например. Между башнями монастыря – Турами – проводились турниры гарнизона по вот этим военно-прикладным видам спорта, а также соревнования между соседними крепостями. Кроме того, развивались и настольные игры, потому что зимой и в непогоду возможности для физических упражнений на улице были ограничены.
Со временем, когда научились механически поднимать воду из реки на высокий берег, возле крепости стали возникать различные производства: гончарное, швейное, кузнечное, металлургическое и т.п. Ремесленники строили свои дома. Появились сады и огороды. Так около крепости возникали другие поселения, которое стали называть Деревней. Если была возможность, и рядом находились залежи камня или песчаника, стены крепости могли выложить камнем, а внутри построить каменные здания.
Крепость уже с тюрьмой стала именоваться Монастырём – мужским монастырём. Женская тюрьма оставалась отдельно от мужского монастыря и со временем могла превратиться в женский монастырь. Само слово Монастырь имеет отношение к быстрому течению реки около высокого берега (к словам стремительный, стремнина), так как Монастыри всегда стояли прямо на краю высокого берега реки, где было самое быстрое течение воды, и ворота монастыря выходили на реку к месту переправы, там была устроены пристань.
Монастырь не имел изначально религиозной направленности, как сейчас, а был административным, военным, научным, учебным, производственным центром поселения или многих поселений. Это зависело от конкретных природных, географических, демографических условий в данном месте и от того, какие народы жили на берегах данной реки.
В монастыре находились так называемые Прощенческие Церкви, в которых определялась мера наказания провинившимся и в которых отслеживался срок исправления каждого осуждённого. Для каждого слоя общества того времени: жрецы, военные, ремесленники и земледельцы существовала своя прощенческая церковь, сегодня эти церкви называются соответственно: синагога, костёл, мечеть, пагода. По истечении срока исправления осуждённый получал полное прощение в своей церкви и возвращался в своё поселение для продолжения жизни в своём прежнем человеческом обществе.
Так как крепости – монастыри располагались непосредственно около высокого берега реки, с появлением стрелкового оружия и пушек со стен и башен крепости была возможность обстреливать всю поверхность реки в районе крепости и, в случае нападения, защищать всю территорию Села. При необходимости пушки на стенах крепости можно было разместить в несколько ярусов.
У наших предков всё было взаимосвязано, и крепости-монастыри они строили подобно кораблям – то есть эти крепости имели форму корабля, если на неё посмотреть сверху. Крепость как бы плыла по реке, находясь при этом на самом берегу реки, озера или другого водоёма. Такая форма крепости великолепно видна на примере монастыря на Соловецких островах. Поскольку монастырь – это был как бы корабль, то и его несколько ярусов окон на стене, которые могли быть использованы в том числе и для установки пушек, воспринимались как борта кораблей с несколькими ярусами для установки вёсел. Отсюда в головах у людей возникали ассоциации с кораблями, имеющими несколько рядов вёсел: Биремы, Триремы и т.п., которые на самом деле в виде кораблей никогда никто не строил.
В районе Монастыря со стороны высокого берега на самом берегу организовывали вдававшийся достаточно глубоко в берег Затон или Бухту, которая использовалась для стоянки и ремонта лодок и кораблей. Такой Затон мог быть и на впадавшем в реку притоке со стороны высокого берега, если такой приток был. В крупной деревне или в будущем городе воинский гарнизон организовывал Парк, который использовался воинским гарнизоном для строевой подготовки и отдыха населения города.
Сам процесс разбивания Парка и борьба с кустами, деревьями, травой и т.п. получили название борьба с Татаро-Монгольским игом. Затон или Бухта для кораблей территориально всегда располагались на краю парка, там имелись пристани для различного вида кораблей и лодок. Особо надо отметить, что это и был период, когда появились первые регулярные армейские части, и их распределение по гарнизонам в населённых пунктах как раз и означало, что обязанности снабжения гарнизона возлагались на тот населённый пункт, где войска были расквартированы. Фактически, это и была так называемая дань.
Монастырь – это крепость, и там стоит городской гарнизон. Кроме того, в Монастыре находится глава – руководитель Города, ибо дома градоначальников и типа муниципалитеты – это уже времена 18-19 веков. Первоначально все руководители Гильдий располагались в Монастыре, поэтому все деловые учёты и расчёты велись там же. Все хранилища, в том числе и денежные, находились также в Монастыре под охраной гарнизона. Деньги в нынешнем понимании, собственно, и возникли вначале как средство учёта товаропотоков между разными частям одной реки и разными речными бассейнами. Монетные дворы, возникшие на пересечениях речных бассейнов, сохранялись до начала 19 века.
Таким образом, Монастырь был административным, военным, судебным, деловым, финансовым и т.п. центром каждого поселения. В каждом поселении появлялись Гильдии, которые специализировались на производстве различных товаров и продуктов, характерных для местности данного поселения. Такие Гильдии объединялись в более крупные организационные формы по разным поселениям, которые впоследствии, примерно в 18-19 веках, в Европе получили название монашеских орденов, которые и специализировались на различных видах деятельности, например: лечении, металлургии, картографии, научной деятельности, учебной деятельности и т.п.