ТХАМАХА И ЦАРИЦА СИРОМАХОВА

Красная звезда 8-14.12.2010г.

Наши постоянные читатели из Краснодарского края прислали в редакцию материал о древней ис­тории этих русских земель. Знако­мство с ним заставляет заду­маться, как обделена историчес­кая память современных россиян сведениями о нашем далеком прошлом, об истоках славянской культуры.

Большинство жителей Краснода­рского края слышали (а многие там и бывали) странное для современного слуха название «Тхамаха». Так назы­вается красивый горный хребет, рас­положенный в Северском районе и одноименное с ним поселение. Мно­гие, наверно, думают, что это не сла­вянское название, но это — заблужде­ние. На основании изучения древ­неславянских летописей, сказов и хронографов есть основание сделать вывод, что в древнейшие времена на­ши предки расселились по всей Евра­зии, в том числе и в Краснодарском крае. Доказательством вышесказан­ному служат одинаковые, повторяю­щиеся из региона в регион географи­ческие названия объектов (согласно исследованиям  С.С. Печенева, около половины названий рек Сибири сов­падает с названиями рек Индии и Европы).

Объяснение этому мы находим в «Ведах полабских славян», изданных С. Верковичем при царе Александ­ре 11: «В то время многие места были пустынны и тогда на них селились наши деды, и … какими местами овладевали, то давали им другие названия … Наши деды распространились по всей земле, и тогда-то … каждому войску, которое состояло из 5-10 тысяч душ и уходило заселять какое-нибудь другое пустое место, давал ось то имя, которое носил их воевода, и это имя оставалось за те­ми навсегда; потому то наши деды, ког­да делились много раз на много войск, принимали и много имён, и так до ныне стали различаться между собой только по имени воеводы, или царя». Славяне таким образом увековечивали имена своих воевод и царей — память о них сохранялась в названиях родов.

Названия географических мест так­же часто совпадали с именами древ­них героев и богов. Д. Калюжный и С. Валянский в своей книге «Другая история Руси» при водят целый пере­чень истинных славянских имён, выб­ранных ими из архивных записей, ко­торые носили наши предки до христи­анизации, и мы, читая их, как бы путешествуем по географической карте нашей Родины. Смотрите сами: Аргун — ущелье, Волга — река, Мамай — кур­ган, Печера — река, Шабан — гора, Чер­ногор — гора, Ахун — гора, и далее Шипка, Сканд, Тархан, Утеш … И все это — славянские имена. Такие реки, как Дон, Днепр, Днестр, связаны со славянским именем Дана, а это боги­ня вод.

А какое имя увековечено в назва­нии хребта Тхамаха и одноимённого с ним поселения? В глубокой древности у наших предков слово «ХА» означало положительное мужское начало, а слово .ТХА» означало интуитивное женское начало (отсюда Ха-Тха — это уравновещенная система). Значит, нам уже нужно искать не героя, а геро­иню, жившую в древние времена в на­ших местах.

И такая великая женщина нашлась. Согласно славянским· летописным источникам и сказаниям история жизни нашей героини разворачива­лась так. В 6-м веке до н.э. царь персов Кир II (Кир Великий), из династии Ахеменидов, вторгается на Кавказ. К этому моменту он покорил уже все страны от Сыр-Дарьи и Гималаев до островов Эгейского моря. Для завое­вания новых земель ему оставалось идти только на север, что он и сделал, но там его полчища были разгромле­ны царицей саков-масагетов (это, по­ясним, не самоназвание наших пра­щуров, а название, полученное русами этих земель от греков). Звали ее Сиро­махой.

Царица Сиромахова дословно озна­чает — вдова (сирота) Махова, так как слово «сирый» имеет значение одино­кий. Из древних же сказаний мы зна­ем, что её мужем был великий сла­вянский царь Мах, объединивший разрозненные рода наших предков в мощное государство. Границы сла­вянского царства простирались от До­на и Донца до Каспийского моря, где граница пролегала по реке Араксу.

В районе Аракса в 529 году до Н.Э. битва саков-массатегов (древних ру­сов) с персидскими полчищами, пле­нённый Кир был казнен.

Теперь приведём отрывок из Геродота, который подтвердит и сам сказ, и то, что Кир собирался переходить именно Аракс: «Над массагетами властвовала тогда одна женщина, имя которой было Тамирис. означающее, что она была вдовая после смерти свое­го мужа. Кир послал ей предложение, чтобы она вышла за него замуж. Но Та­мирис, которая поняла, что он хочет жениться не на ней, а на её царстве, отвергла предложение. Тогда, посколь­ку его хитрость не удалась, приблизился Кир к Араксу и предпринял открытый поход против массагетов. Он сколотил мосты через реку и построил башни на кораблях, которые должны Были слу­жить паромами».

Осталось разобраться с именем Та­мирис. Геродот наверняка списал имя царицы со свитка вавилонских жре­цов во время своего посещения Вави­лона. Времени было в обрез, спешил, а персидского языка он не знал, поль­зовался переводчиком, скорее всего местным греком. Переводчик оказал­ся не очень большим грамотеем в древнеперсидской клинописи. Он знал буквы, алфавит, и не более того. Короче, переводчик Геродота не учёл, что персы пишут предложение не сле­ва направо, а как раз наоборот. Так у Геродота в записях появилась ТАМИ­РИС вместо сиримлт, а ещё точнее — СИРИМАФ. Клинопись вместо СИ­РОМАХ(А) сумела передать СИРИМАТ.

Слово «вдова» тогда ешё не существовало, его заменяло слово «сирома­ха», «сирота», что значит — «одино­кая», «покинугая». Возможно, что и название народа «сар маты» также произошло от «сирматы», «сиромахи», т.е. это те славянские племена, что остались «сирыми», одинокими после гибели царя Маха

…

Вернёмся к нашей героине, царице Сиромахе. Как жаль, что не сохрани­лось её обычное имя.

Через 18 лет после смерти Кира Дарий 1, новый владыка Персиды, решил наказать наших пращуров за смерть своего предшественника и в 513 году до н.Э. двинулся через Бос­фор и Дунай в Северное Причерно­морье, Царица Сиромаха (Тамирис) ешё была жива .. Известно, что она участвовала в совете старейшин, и молва приписывает именно ей идею заманивания персов в глубь степи с последующим поджиганием трав и «партизанской» войной. Главным князем ‘над русами был тогда царь Каныш, а командовал войсками на поле боя сын бывшей царицы Вина­мир.

Имя величайшей царицы её совре­менники постарались по традиции увековечить в географическом назва­нии Кавказа — и не где-нибудь на ок­раинах её царства, а в центральной части. Вот и объяснение названию «Тха-Маха», то есть царица Тха, жена царя Маха. Косвенно это подтвержда­ется и наличием в данной местности обширных древних захоронений. Кур­ганы просто изобилуют вокруг Тхама­хи.

Их там просто тысячи, большин­ство курганов просто земляные, а не­которые обложены сверху камнями, но есть и с установленными памятны­ми камнями, а памятные камни уста­навливались тогда только по великим людям. Вокруг обширнейшей доли­ны, находящейся у подножия хребта, на горных вершинах сохранились раз­валины каменных сторожевых башен. Удобно это место и в сфере сообще­ний — дороги ведут и в сторону Горяче­го ключа, к морю, и в степную зону, на Краснодар.

Такое место было выгодно и с точки зрения защиты от внезапных нападе­ний, так как долина окружена горны­ми хребтами. Может быть, царица и похоронена была где-то недалеко? Там имеется огромный курган, расположенный прямо в долине  вопрос нам должны дать ответ археологи.

От её прозвища, возможно, произошло название нового рода — сирмахов, искаженного греками в сарматов. Точно также её праправнук Оставр (422 год до н.э.) дал родовое имя менам таврам (ставрам), которые занимались в основном разведением крупного рогатого скота. Его и был назван полуостров Таврида (ныне Крым).

* * *

Приведем сказания про царицу, списанные Ю.Л. Миролюбовы с буковых дощечек и опубликованные за рубежом (с небольшими сокращениями).

Сказание про царицу Сиромахову

Когда не стало на Руси царя Маха, всё прахом пошло. Скотина умирала разбойники нападали со всех сторон и уводили людей в рабство. Заплакали  русы: — Сиромахи (сарматы) мы бедные! Некому теперь нас от врага боронить!

Услышала тот плач царица вдовая и так сказала: — … Почто споритесь? Я буду вашей начальницей. А кто мне не подчинится, тому голову сниму напрочь!

Примчались тут гонцы издалека и принесли недобрую весть, что царь вайлов [вавилонцев] Киряка идёт на Русь-с войском многим и перебил уже стражу полуденную.

Позвала царица Сиромахова сына своего Богураза, велела отправляться на полудень и выведать у врага его ко­варные замыслы.

Пошёл царевич Богураз искать вай­лов. А те, хитрые, с пути ушли, в горах спрятались, а на дороге обозы остави­ли. А в тех обозах — кувшины глиня­ные, а в кувшинах — вино старое, креп­кое. Налетел царевич Богураз с войс­ком своим на обозы, добро забрали, вино выпили, а потом попадали в бу­дяки да заснули на солнышке.

Тут их, пьяных, вайлы и порубили, а Богураза в полон взяли, Пришёл в се­бя Богураз-царевич, затужил и горько закручинился, что так оплошал и поз­волил взять себя пьяного.

А царица Сиромаха уже о том проз­нала, поставила над войском младше­го сына Винамира и на выручку пос­пешила. Два дня шла, да опоздала — убили вайлы царевича.

Поплакала Мать-Сиромахова, а по­том на Киряку-царя напала, войско его разбила, а самого царя в полон зах­ватила.

Привели Киряку к царице, а та и го­ворит ему:

— Ты почто сына моего Богураза сгу­бил? Почто пришёл пить кровушку русскую? А захотел крови, так будет тебе!

И велела царица отрубить пленным вайлам головы, а кровью их напоить Киряку-царя досыта.

А когда напоили его так, что он пьяный стал, сняли и с него голову, чтоб другим впредь неповадно’ было на Русь зариться.

И дояю-царица-Магь-Сиромаховв дедами нашими правила и суды пра­ведные рядила. И не раз ешё деды с вайлами бились, что войною на Русь шли, да не удалось им ни дедов по­бить, ни Русь нашу закабалить.

* * *

Нашествие ойранского царя Киряки

И была над пращурами нашими ца­рица, и звали её царица Сиромахова. Собрала она рати русские, поставила сына своего Винамира воеводою и послала их на врага.

Что за пыль по степи встаёт и куда вороньё летит? А летит оно на пожи­ву скорую, чует смерть многих храб­рых витязей. И ещё летят гонцы бор­зые, всем разносят наказ царицы, ве­лят уходить к полуночи в леса тём­ные, в балках прятаться, чтоб скот врагу не достался, чтоб враг людей не хватал, не бил, старых с малыми не уродовал, кровь славянскую не про­ливал.

Ой, не плачь, не кричи, матерь рус­ская, когда к сече зовут твоихдетушек, не убивайся по ним преждевременно. Коль сохранит их Перун, воротятся, а падут, как герои, со славою, уйдут в Ирий на луга Сварожии. Сам Перун им навстречу выедет на белом, как снег, коне и уведёт их в свои чертоги небесные.

Повернули возы к полуночи, пош­ли кони, быки с коровами, овцы, те­лята потянулись Б леса дремучие, что­бы там от ойранцев [иранцев] пря­таться, пережидать беду неминучую.

И летят по степи всадники, и броса­ют клич во все стороны:

— Все, кто молод, — на рать иди!

— Все, кто крепок, на рать иди! Защищать иди землю русскую!

Идут нам сербы на помощь, идут славутане от Днипра широкаго, идут люди с Карпат-горы, спешат они на допомогу нам! Держитесь, братья, обороняйте землю русскую, не отда­вайте ворогу!

И схлестнулись две силы грозные, будто две волны в степном море. Зас­тучали тут стрелы острые, заблистали кинжалы медные, полилась на землю горячая кровь. Бьются воины до само­го вечера, и один день, и другой, и тре­тий, лишь когда темнота спускается, по станам своим расходятся.

И взяли русы в полон самого Киря­ку-царя с воеводами и привели их к царице.