На праздник «Нового года» все обряжались в разных птиц (и мужчины, и женщины, и дети, конечно), а песни пел гусляр. Пел он песни и об уходящих временах, и о временах наступающих, прибывающих, приходящих. И звали того легендарного гусляра — Садко-гусляр. Имя гусляра Садко есть сильное сокращение его исходного имени. В ведические времена Индии их певец-гусляр звался — Сиддхартха, что есть сокращение от слов Синдх и Ардха или Сингх и Ардха. Словам Сингх и Аргха соответствует поэт, певец и артист. А если углубляться в образы, то Сингх и Аргха есть кот и собака. В древности считалось, вообще, певцами были: человек, кот, собака и птица и… больше никто. Слову «Сингх» соответствуют русские слова «знать, звонко, звенеть, молитва, струна, гонг, горн, песня и хвала» и не русские слова «сингл, сонг, соната, гносио, гностик, гностицизм». И имя «Сиддхартха Гаутама» по-русски буквально «Садко-гусляр». Буквально. Гусли по-другому, по-русски называются «гудки», а тот, кто на «гудках» играет, называется «гонжамец» или «гонжама». За несколко столетий слово «гонжамец» и «гонжама» упростились в слова «гаудамец» и «гаутама». Шея гуся – это не только звонкая струна-гусель, но и громкая гудящая труба «гуда, гужель, гжель или гудель». От струн гусели происходит название музыкального инструмента «гусли», а от струн «гудели» происходят названия «гуды» или «гудки». Гудит струна на гуслях-гудках, и своим звоном-гулом соединяет времена прошедшие и времена будущие. От слов «гудеть» и «гусь» (как бы это ни показалось нам странным и неожиданным) происходит слово «год». Струны на гудках Садко-гусляра дают переход от прошедшего года к году наступающему, будущему.
Садко-гусляр своей игрой и пением будоражил воображение своих слушателей славян. Он пел им века и славу. Правильнее слово «будоражил» будет «бурджераджил» или, если это слово читать по-другому, проще, то он их «буджаджил», или, после дальнейшего упрощения, «буддил» (через два «д»), или ещё проще — будил (через одну «д»). Слово «будить» является сильным сокращением исходной основы. Садко-гусляр будил, пробуждал своих слушателей. Полное имя Садко-гусляра есть «Садко-гусляр буджаджа». По-другому, полностью его звать «Садко Гаудама Будджа». У буддистов его имя — Сиддхартха Гаутама Будда. В восточных странах Сиддхартха Гаутама считается именем человека, которого по-другому называют — Будда Шакьямуни, что дословно означает «Пробуждённый мудрец из рода Шакья». Будда Шакьямуни есть великий духовный учитель, легендарный основатель буддизма (одной из трёх мировых религий).
У славян Сиддхартха Гаутама Будда Шакьямуни известен под именем «Вещий Баян». Слово «Баян» одного извода со словом «Будда». Буквы «д» в слове «Будда», на самом деле есть буквы «дж», а в русском языке буква «дж» часто читается как буква «й». Поэтому имя «Баян» можно записать как «баджджан». Имя «баджджан» означает «пробуждающий» или «будящий» (или ещё «рождающий, порождающий»).
От имени «баджджан» происходят русские фамилии Буянов, Буйнов, Буднев, Буданцев, Буданов и ещё многие, многие фамилии. Но сам Вещий Баян в той же Индии известен под именем Вайшампаяна. Индийский Вайшампаяна есть у нас «Вещий Баян». В имени Вайшампаяна буква «м» является буквой соединительной (таковы правила соединения слов в Санскрите).
Вайшампаяна в Индии считается знаменитым Ведийским мудрецом, жившим там у них (по преданию) давно-предавно. Он был учеником великого Вьясы. Вьяса — величайший мудрец древних времён, которого в Индии считают автором или редактором-составителем многих древних великих произведений. Произведений, которые являются основой, по сути дела, — всего Ведического учения. Вьяса и Вайшампаяна много сделали для составления и записи Вед.
Вьяса и Вайшампаяна создали основу для знаменитой эпической поэмы «Махабхарата». «Махабхарата» по-русски означает — «великая борьба» или «мегаборьба». Махабхарата есть борьба эпох, борьба новой эпохи с эпохой старой, своё отжившей. По-русски же эта «великая борьба» называется «Великая битва на Куликовом поле«.
Слово «Вьяса» по-русски есть слово «фъьяза» («ф», твёрдый знак, мягкий знак, и «яза»). Если по правилам читать «ъ», следующий за буквой «ф», то это слово есть «фераза» или «фраза». Фраза есть отрезок речи с законченной интонацией, то есть фраза есть некое законченное предложение, законченная мысль. Вся «Махабхарата» написана фразами. Фразами написаны многие древние тексты, сейчас считающиеся текстами поэтическими.
В Индии значение слова «Вьяса» понимают как дробление, деление, дробность, разделение или подробность. А если слово «фраза» читать полностью (если развернуть его) почти по всем правилам (не произносить, а читать буквально), то оно есть слово «коррамаза» (с двумя «р»). Слово «коррамаза» одного извода со словом «кромсать». Слово «кромсать» означает «нечто делить на куски». Да и само слово «кусок» того же извода, что и слова «коррамаза и кромсать». Одного извода с этими словами ещё слова «кромка, кроить, кроме, укорять, укромно, скромно, Коляда и Колядки». От слова «коррамаза» происходят фамилии «Каррамазов, Кармазов, Карза», просто «Карамаз» и «Карамзин». В официальной истории «Карамзин» — фамилия историка Николая Ивановича Карамзина. В науке принято выдавать его за одного из крупнейших русских литераторов начала 19 столетия. В науке он даже считается создателем истории государства Российского в 12-ти томах. Этот труд Карамзина считается одним из основополагающих трудов по истории России.
От слова «Вьяса» или по-русски «фъьяза» (которое пишется так: «фэ», «твёрдый знак», «мягкий знак», «яза») происходит слово «язык». Слово «язык» тоже очень сильно сокращено и спереди, и в середине, и в конце, довольно большой набор знаков, которые по-русски читаются как слово «язык». По-другому, не по-русски, читается как «лянгвидж». А от слова «лянгвидж» происходят не русские слова «лингвистика и лингвист». Вот такие разные по звучанию слова — русское «язык» и не русское «лянгвидж». Таковы разные правила чтения слов. Обратите внимание на то, что русское слово «язык» и не русские слова «лингва» и «лингвидж» есть одно и то же слово, читанное по разным правилам. Это просто нужно запомнить. Придет время, и это знание вам понадобится.
На Руси великий отшельник Вьяса известен как великий русский святой — Василий Блаженный. Слова «отшельник» и «блаженный» являются словами одного извода. По-другому его ещё звали «Василий нагой» (то есть «Василий голый») или Василий Змей. Или, читая в другую сторону, Елислав Змей. И ещё его звали Василиском Змеем и считали его змеем-волшебником, которому подвластны дела небесные, дела земные и все люди, живущие под небом на земле. Выражаясь современным языком, Василий Блаженный был великим йогом.
Сейчас слово «йог» мы записываем, начиная с буквы «й»: й-ог. Но исходно это слово начинается не на «й», а на букву «ижицу». А не разложенная «ижица» может читаться и как буква «и», и как буква «н». Поэтому слово «йога» может читаться и как слово «нога».
Ноги раньше считались двумя «змеями». Мы все с вами стоим на двух змеях, ходим на них (нога есть змея). На многих языках змея есть примерно «наха, нахас, нахуша». По-русски это слово читается не на «н», а на «ижицу» (и более твёрдо, с ударением на первой букве) «яхуша, якуша, ягужа, ягуза, янгуза, ямуза, ямыза», а в обратную сторону «змея, змей».
У змеи всего одна «нога», посредством которой она «ходит», двигается: это её тело. Для того чтобы передвигаться, она всем телом «егозит». «Егоза» — это другое русское название змеи. Так двигаться-извиваться, как двигается змея-егоза, по-русски называется «егозить». От слов «нага, нахас и нахуша» происходят русские московские фамилии Якушев, Якушин, Ягудин, Гудов, Гудин, Гужин, Ягужин, Ягужинский и название реки Яузы в Москве. От слова «Ягуза» происходит название московской реки Яузы. Яуза — это змей-река, или Яуза — река змеИна. При разложении буквы «ижица» «река змеИна» читается как «река Смородина».
Река Неглинка в Москве, которая течёт недалеко от реки Яузы и которая, как и Яуза, впадает в Москву-реку, к слову «глина» не имеет отношения, а называется так от слов «йога» или «нога». И она тоже есть змея, только она поменьше Яузы (и по длине и по водостоку), поэтому она не «змея», а «змейка».
Исследователи различных течений и направлений в слове «нога» особо выделяют слог «га». Они говорят о слоге «га», который, по их мнению, сам по себе означает «движение». Но нет, означает движение не слог «га», а всё слово «нога». Наши ноги есть двигатель, а двигатель есть ноги. В словах «движение, двигать, двигатель, дорога и телега» содержится не слог «га», а всё слово «нога» целиком. Только не в виде слова «нога», а в виде «йога». Слово «двигать», например, есть слово, состоящее из двух слов: слова «два» и слова «йога». А слово «двигатель» есть слово, состоящее из трёх слов: слово «два», слово «йога» и слово «тель» (которое есть сокращение от слова «тянуть»).
То есть, слово «двигатель» есть упрощение слова «два йога тель», то есть слово «двигатель» есть слова: две ноги и тяга (или двумя ногами тянуть).
Слово «обод» происходит от слов «нага, нахас, нахуша» и «ягуда». Обод колеса (объягуда), обод колеса есть змея «ягуда», свернутая в круг (отсюда слово «год»), отсюда же и слово «гад» в значении «змея». Отсюда же и слово «яд» — главное оружие многих змей. Отсюда же слова «ход» и «ходить», слова «ход» и «ходить» есть слова одного извода со словами «нога» и «змея». А от обратного чтения слова «нога» происходят слова «гнуть, гонять, гнать, гон, загон, выгон, возгон и погоня». Вот как много слов происходит от слова «нога».