Часть поймы реки со стороны низкого берега, которая является наносом земли, называется Луг. И река во время весенних и осенних разливов свои Луга затопляет. В прошлом, когда все реки были полноводнее, всякий Луг был частью Дна Реки. Луг всегда зелёный. Здесь часто растёт сочная трава, и всякий Луг есть хорошее пастбище. В хозяйстве всегда нужно много воды, и поэтому для хозяйства всегда хорошо быть к воде поближе. Скот нужно кормить, поить, и за ним нужен постоянный уход. И для этого нужно много воды. Люди всегда стремились держать своих животных в чистоте и в порядке.
За полями и перед дворами вдоль реки жители прокладывали дорожку, которая называется Околица. Вдоль околицы ставили ворота. Через ворота жители проходили в свои дворы. Ворота обычно по-всякому украшали и старались, чтобы они были крепкими и надёжными. Через эти ворота скот выгоняли на луга, на пастбища. Через эти ворота скот возвращался к себе домой. Околичные ворота по-другому называются Задние ворота. Через околичные ворота во дворы заносили, затаскивали всякие товары и грузы, которые к сёлам доставляли по реке на особых судах. Сразу за дворами люди ставили свои дома. Через особые помещения и двери они из жилища выходили во двор. Дома ставили довольно далеко от берега реки. И вода реки до них доставала только во времена очень и очень больших паводков, которые назывались Потопами.
Дальше за домами высаживали сады. Садовые деревья, как правило, не очень нуждаются в поливе. Им хватает той воды, которую они собирают своими корнями, и той воды, которой их поливают. За садами строили большую сельскую дорогу. Эта дорога называлась Улица. По этой Улице люди перемещались по всему селу, кому куда нужно. Вдоль Улицы ставили Садовые Входные Ворота. Эти ворота украшали сложнее, чем ворота задние, дворовые. Входные ворота должны быть красивыми и славными. На них должно быть обозначено, кто здесь живёт. От входных ворот через сад ко входу в дом вела садовая Аллея. Аллею с обеих сторон обсаживали красивыми деревьями и кустарниками и обставляли её клумбами с цветами. В саду в укромном месте строили крытые беседки. В них можно посидеть отдохнуть, с кем-либо поговорить или что-нибудь обсудить и поделать. Все стенки беседки старались укрыть плющом или другими вьющимися растениями.
На каком-то возвышенном месте, наиболее защищённым от больших разливов реки и от настоящих потопов, в селе всегда строили особый дом с особым садом. В этом доме жил Духовник всего села. Жил он в этом доме со всем своим семейством. Хозяйственный двор у Духовника был большим, и в нём было много чего всякого, но его сад был и большим, и особенным. В этом саду было много аллей, а центральная аллея была широкой и особенно украшенной. Если идти от дверей дома к воротам по Центральной Аллее, то правая сторона Аллеи считалась мужской стороной, а левая её сторона считалась стороной женской. При этом правая сторона Аллеи называлась Соломон, а её левая сторона называлась Суломица.
Слова Соломон и Суломица имеют прямое отношение к словам Аллея и Шляться. Сейчас у нас от слова Шляться не очень хорошее впечатление, но исходно в русском языке оно означало Гулять, Медленно Шагать. Гулять-Шагать по аллеям сада или парка. В начальную букву Ш- в словах Шаг, Шагать и Шляться собрались три буквы КОН-. От слова Аллея происходят русские слова Влечь, Влечение и нерусские слова Willkommen и Welcom в значении Добро Пожаловать. Правда, эти слова от русских слов читаны в обратную сторону. От слов Аллея и Соломон происходит арабское приветствие, примерно «Салям Алейкум!», в том же значении «Добро Пожаловать!» или дословно – «Мир Вам!». Так говорили ещё и потому, что Центральная Аллея сада или парка называется Аллея Мира или Мировая Аллея. Гулять – это Мир! Это Мир и Умиротворение.
Про Царя Соломона и Суломицу есть несколько рассказов в разных книгах христиан, которые все вместе называются Ветхий Завет. В особенном саду Духовника беседку строили очень большую. Беседку строили такую, в какую могли одновременно войти множество селян. Селяне собирались здесь для того, чтобы поговорить с Духовником и решить разные свои житейские трудности. Здесь же селяне собирались для решения каких-то общих задач – задач, стоящих перед всем селом. Общее собрание селян созывалось вечером, после всех работ. Называлось такое общее вечернее собрание Вече. В этой большой общей беседке с плотными стенами в особом очаге жгли небольшой костерок, в который лили особые масла и бросали особые пахучие травы. Особые масла и травы здесь жгли для того, чтобы беседку окуривать. Окуривать беседку нужно было для того, чтобы в ней не завелись всякие вредные насекомые. Жжение масел и трав на особой жаровне называлось Воскурением. Само строение, в котором воскуряли разные масла и душистые травы, называлось Воскурец.
Со временем по особым причинам слово Воскурец стали читать в обратную сторону, и сейчас это слово есть слово Церковь. То есть та самая большая беседка, что стояла в саду у духовника, называлась Церковь. В церкви решали различные личные вопросы и здесь же решали вопросы общие. В церкви вели учёт самих селян и здесь вели учёт разных их дел. Большую Беседку-Церковь строили более основательно, чем простую беседку – она была хорошо закрытым помещением. Её стены были уже настоящими стенами – такими же, как стены дома. От маленькой садовой беседки с её плющом и другими вьюнами на плетёных стенах этой Большой Беседке-Церкви досталась роспись её стен – они были расписаны красивыми побегами, листьями и цветками различных вьющихся растений. А сама эта Большая Беседка могла называться и Церковь, и Воскурец, и просто Беседа. Беседой называется разговор учителя с учениками. Слово Беседа есть сокращение слова Обсидеть. То есть при Беседе ученики обсаживались вокруг ног учителя. И все вместе – и ученики, и сам учитель – сидели вокруг огня.
На самом деле, всех вокруг себя собирал огонь, который в Большой Беседке горел всегда. И особые люди, особые жрецы, его постоянно поддерживали. Этот огонь назывался Вечный Огонь. Огонь у селян был одним из главных Богов. Бог Огонь, так считалось, научил людей всяким ремёслам и искусствам. Ведь на самом деле с помощью огня делалось очень и очень много всякого. Много всякого важного и нужного. В известных сейчас мифах, которые в науке считаются древнегреческими мифами, имя Бога Огня – Гефест. У русских Бог Огня исходно назывался более полным словом – он назывался Пхъоуг-пхъоуг. Слово Пхъоуг-пхъоуг состоит из двух одинаковых частей – Пхъоуг, которые есть звуковые подражания звукам, которые издают всполохи огня в костре. Пхоуг! – так звучит всполох. Так слышали звук всполоха огня наши предки. И так этот звук записали… Слово Пхъоуг-пхъоуг в написании упрощается в слово Фъоуг-фъоуг, а слово Фъоуг-фъоуг упрощается в чтении по особым правилам в слово Огонь. Буква Ф в русском языке очень часто читается как буква О. От слова Пхъоуг происходят русские слова Пугать, Пугаться, Пламя, Флаг и Флажок. Флаг – так изначально называется Язык Пламени, или Всполох Пламени в костре. Имя древнегреческого Бога Огня Гефеста, несмотря на то, что оно «древнегреческое», тоже происходит от слова Фъоуг-фъоуг.
Сад, в котором Бога Огня называли Гефестом, от его имени называли Гефсиманский Сад. И главное, от слова Фъоуг-фъоуг происходит слово Август! Август – это древнее название первого полусезона осени, а позже так был назван последний, третий, месяц лета. Слова Огонь, Пламя, Флаг, Гефест и Август есть слова одного извода! Они все произошли от одного слова. Они все – близкие родственники.